#154: Invertidos y rompepatrias (II)

Seguimos conversando con Piro Subrat, autor de Invertidos y rompepatrias. Marxismo, anarquismo y desobediencia sexual y de género en el Estado español (1868-1982) (Imperdible, Madrid, 2019). En esta segunda y última parte nos ocupamos del nacimiento de las primeras organizaciones específicas homosexuales en el Tardofranquismo, de su relación con la contracultura, de la irrupción explosiva de la problemática homosexual en el contexto de la Transacción democrática y de algunos de los hechos más significativos de aquellos años (los disturbios en los Orgullos, la lucha contra la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, las protestas por la muerte de María Isabel Gutiérrez en la cárcel de Basauri, la detención de Ocaña…), atendiendo de manera destacada al surgimiento de la Coordinadora de Col.lectius per l’Alliberament Gai (CCAG) en Barcelona como la experiencia más radical y a los debates que se plantearon (en torno a la integración, la relación con la izquierda y con el feminismo, el uso de la violencia…); del relanzamiento del movimiento anarquista y el jolgorio sexual de las Jornadas Libertarias de Barcelona, del importantísimo papel de revistas emblemáticas como Ajoblanco, El Viejo Topo… pero también de un medio tan polémico como Interviú; del cine de Eloy de la Iglesia, de la evolución de la represión, de la integración del movimiento homosexual con el asentamiento del proceso democrático…

Nuevo correo electrónico

Como no podía ser menos, también estamos teniendo problemas con la dirección de correo electrónico que veníamos utilizando. Tomen nota de la nueva dirección:

anabasisqk (arroba) gmail.com

#153: Invertidos y rompepatrias (I)

Con el título de Invertidos y rompepatrias. Marxismo, anarquismo y desobediencia sexual y de género en el Estado español (1868-1982) (Imperdible, Madrid, 2019), Piro Subrat ha acometido una impresionante investigación a la cual nos acercamos en esta nueva entrega. Le interrogamos acerca de sus motivaciones, de la represión histórica general a la “desviación sexual”, de la actitud de las distintas corrientes del movimiento obrero decimonónico hacia ella, del “escándalo Oscar Wilde”, del desarrollo en las primeras décadas del siglo XX del movimiento homosexual en Alemania, los avances y retrocesos que supone la Revolución en Rusia y sus correlatos en España; de la paradójica combinación de permisividad y recrudecimiento de la represión durante la II República, simbolizada en el florecimiento del Barrio Chino de Barcelona y la aprobación de la Ley de Vagos y Maleantes, así como de los debates sobre la prostitución y el alcance del “amor libre”; del radicalismo sexual y político de algunas figuras pioneras, en la bohemia o en los márgenes de las organizaciones obreras; de la revolución sexual dentro de la revolución social (1936-1937); de la vuelta de tuerca represiva que va suponer el Franquismo para todos los “invertidos” y de la actitud ante ellos de las organizaciones que se enfrentaban a la Dictadura, ejemplificada por el rechazo al ingreso de Jaime Gil de Biedma en el PSUC por su condición de homosexual. Quedará, para la siguiente entrega, el abordaje de la explosión del movimiento homosexual y todo lo relacionado con la Transacción.

#152: Kenneth Rexroth

Nos acercamos a la fascinante trayectoria del poeta radical Kenneth Rexroth (1905-1982), figura que enlazó simbólicamente la agitación revolucionaria de las primeras décadas del siglo XX con la rebelión juvenil de los años sesenta. Leemos un capítulo de su memorable Novela autobiográfica (Pepitas de Calabaza, Logroño, 2015 [1983]), el que se ocupa de su trabajo en un pabellón psiquiátrico como objetor de conciencia durante la II Guerra Mundial. Estas memorias, entre otros materiales, se originaron en las emisiones que Rexroth realizaba en la radio cooperativa KPFA de San Francisco, antecedente destacado de las radios libres.

Problemas técnicos

Como algunas personas habéis podido comprobar, estamos teniendo bastantes problemas con esta página web. Lo más destacado y lo más fastidioso probablemente haya sido el fallo del reproductor que usábamos: todas las entradas lo han perdido, sólo contienen las descripciones. Entre que vemos cómo solucionarlo y no, os recordamos que podéis acceder a todas las emisiones, para escucharlas o descargarlas, en la web que siempre los ha almacenado, Archive:

https://archive.org/search.php?query=%22anabasis%22%20%22radio%20qk%22%20%22radioqk%22

Por lo demás, el hacha de guerra sigue desenterrado, seguimos en la brecha.

Salud

#151: Paco Gómez

Volvemos a las andadas para recordar la figura del compañero Francisco Gómez Palomo (1917-2008) mediante la reseña del libro Le suspect de l’Hôtel Falcón. Itinéraire d’un révolutionnaire espagnol de Charles Reeves y Raúl Ruano Bellido (L’Insomniaque, Montreuil, 2011): su militancia en el comunismo de izquierda en el convulso Madrid de los años 30, el proceso estalinista desencadenado contra el POUM en 1937, la prisión, el exilio en Francia, su relación con diversos grupos de ultraizquierda (Parti Communiste Internationaliste, Union Ouvrière Internationale, Socialisme ou Barbarie, Information et Correspondance Ouvrières…), sus relaciones en España, etc. Para finalizar, recomendamos el libro Una historia radical del mundo de Neil Faulkner (Pasado y Presente, Barcelona, 2019).

#150: La Comuna de Oaxaca, 2006

Conversamos con el compañero Fernando Lobo sobre La insurrección transmitida. Oaxaca 2006 (Pepitas de Calabaza, Logroño, 2018): las peculiaridades de este territorio dentro del Estado mexicano, el estallido de la huelga de profesores en mayo y la masiva acampada que las fuerzas represivas intentan desalojar el 14 de junio dando lugar al estallido de la insurrección, la formación de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), la desaparición más o menos general de la autoridad estatal en la región y las tentativas de establecer un nuevo orden, el papel de las radios comunitarias y la toma de medios de comunicación, la manifestación de mujeres del 1 de agosto, la represión legal y paralegal, la intervención del gobierno federal, la vuelta sangrienta a la normalidad en noviembre, Oaxaca como preludio de los movimientos de las plazas, etc.

Detención de Riccardo d’Este en Barcelona, 1987

Una de las consecuencias inmediatas de la represión fue el exilio de cientos de italianos. En los ambientes de exiliados se reproducían, corregidas y aumentadas, las miserias que destruyeron al movimiento revolucionario. Riccardo d’Este, el hombre que más hizo por difundir las tesis situacionistas en Italia, antiguo miembro del grupo Comontismo, publicó en París un manifiesto en italiano y en francés [París, ¿bien vale una misa?] que demostraba la inutilidad de las componendas secretas y de las súplicas y proponía el uso de la verdad como base de una defensa coherente. D’Este, que se encontraba clandestino en Francia, tras huir de Italia aprovechando un permiso penitenciario de salida, se vio forzado a pasar a España y a tratar de instalarse en Barcelona, donde fue detenido, víctima de un montaje conjunto de las policías española e italiana. En consecuencia, fue extraditado a Italia por las autoridades, junto con otros exiliados, en 1987 y, una vez allí, encarcelado hasta 1990. D’Este murió de cáncer en 1997.

Miquel Amorós, Un terrorismo en busca de dos autores. Documentos de la revolución en Italia. Muturreko burutazioak, Bilbo, 1999, pág. 97.

Recogemos algunas huellas de su detención en Barcelona en la prensa de la época:

 

 

La Vanguardia, 27-4-1987

ABC, 27-4-1987

La Vanguardia, 28-4-1987

La Vanguardia, 29-4-1987

La Vanguardia, 1-5-1987

La Vanguardia, 5-5-1987

Y un par de ecos posteriores:

ABC, 24-2-1988

ABC, 20-3-1993

#149: Italia, 1967-77 (IV)

Última entrega, por el momento, dedicada a analizar la agitación social que sacudió a Italia ampliamente a partir de 1967. Leemos “El laboratorio de la contrarrevolución en Italia, 1979-1980”, el balance del movimiento de 1977 que realizó Insurrezione en su última publicación, Proletari, se voi sapeste… (Proletarios, si vosotros supiérais…), en 1981, y que fue incluido en la antología de textos revolucionarios editada por Miquel Amorós, Un terrorismo en busca de dos autores. Documentos de la revolución en Italia (Muturreko burutazioak, Bilbo, 1999).

#148: Italia, 1967-77 (III)

El compañero Claudio Albertani (Milán, 1952) termina de ilustrarnos sobre algunos aspectos de la vasta sacudida subversiva que agitó a Italia, grosso modo, entre 1967 y 1977.

El “68 largo” en Italia tiene dos años estelares: 1969 y 1977. Tras la gran sacudida en las fábricas de 1969, la lucha salió del marco fabril e invadió el territorio, desarrollándose un montón de experiencias (radios libres, centros sociales, toda clase de colectivos, grupos feministas…) que conformaron un movimiento complejo que lo cuestionaba todo pero cuya ambigüedad hacia los grupos armados leninistas se reveló fatal.

1977 fue un año explosivo, con la expulsión del líder sindicalista Lama de la universidad en Roma, la represión a Radio Alice en Bolonia… La “autonomía” abarcaba una galaxia de grupos incontrolable; el significado y alcance de lo que representó efectivamente está muy distorsionado por las concepciones negristas.

La obsesión con las pistolas es tremenda para 1977. La lucha armada es parte integrante de la práctica del movimiento, de la experiencia antagonista, y de ninguna manera fue una provocación estatal, pero sí fue un error: los grupos armados vanguardistas cargan con la responsabilidad histórica de la derrota del movimiento. En 1977 no se tuvo clara la crítica a toda la tradición leninista ni las consecuencias de la “aceleración” armada; con la fascinación guerrillera se entró en la aceptación del vanguardismo de esa tradición. La revista Insurrezione (1977-1981) desarrolló en sus balances la crítica de la lucha armada, en su periodo de mayor auge, en general, y de popularidad de las Brigate Rosse, en particular, tras el secuestro y asesinato de Aldo Moro (marzo-mayo 1978).

En 1979 y 1980, jueces cercanos al PCI desataron las operaciones represivas a gran escala que conllevaron para centenares de militantes entrar en prisión o huir al exilio, en una situación que ya era de reflujo del movimiento revolucionario. El fenómeno masivo de los “arrepentidos”, relacionado estrechamente con esa pasión por las pistolas, acabó de profundizar la derrota.

La corriente radical fue impotente para cambiar el curso de los acontecimientos. En los años siguientes, la revista Maelström y otras experiencias fueron y han seguido siendo intentos de mantener viva la llama de la crítica revolucionaria.